جمال بن الحسين الأيدي كما ذكره في كشف الظنون ، قال : أردت أن أبيّن رموزها مستظهرا ، باستمداد الهمم المباركة من شيخي وأستاذي مولانا الأعظم حاوي المعقول والمنقول ، جلال الدين زكريا بن محمّد بن عبيد اللّه القائني مولدا ، النسفي موطنا ، انتهى ملخصا .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر شرحه هذا ، وظاهر كلامه من وصف أستاذه أنّهما كليهما من علماء السنّة ، فلو كانا شيعيين لما ذكرهما في كشف الظنون ، ونقل هذا التفخيم في حق الأستاذ .
مع الذريعة الجزء الرابع عشر
شرح قصيدة ابن الفارض
ذكره في ص 3 وقال : للشيخ شرف الدين داود بن محمود بن محمّد الرومي القيصري المتوفى سنة 751 ، ذكره في كشف الظنون ، انتهى ملخصا .
أقول : الظاهر من أوصافه أنّه سني من الأتراك ، فلا داعي لذكر كتابه .
شرح قصيدة ابن الفارض الخمرية
ذكره في ص 4 وقال : للمولى عبد الرحمن الجامي ، انتهى .
أقول : تقدم بيان خروجه من موضوع الكتاب في ص 54 .
شرح القلب
ذكره في ص 16 ، وذكر أنّه لفريد الدين العطار ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 18 .
شرح الكبرى
ذكره في ص 31 وقال : للمولى عصام الدين إبراهيم بن محمّد بن عربشاه الاسفرائني المتوفى سنة 943 انتهى ملخصا .