أقول : الظاهر أنّ تعبيره عنه برازي هو غلط مطبعي .
وظنّه كونهما واحدا هو سهو ، لأنّ صاحب العنوان توفي قبل سنة 1083 ، التي ألّف فيها النصرآبادي تذكرته ، حيث دعا فيها له بالرحمة .
وراضي الأصفهاني كان حيّا سنة 1112 ، كما ذكر عنه في الصفحة التي أشار إليها من الذريعة ، وذلك نقلا عن القاموس التركي ، وهذا نصّ قطعي على ما قلناه .
ديوان زيب النساء
ذكره في ص 408 فقال : بنت أورنك زيب عالمكي ملك الهند : انتهى ملخصا .
أقول : ديوانها خارج من موضوع الكتاب ، فقد ذكرنا في غير مكان أنّ أباها منع من اعتناق مذهب التشيع في الهند .
وقد أعاد ذكره في ص 1019 تحت عنوان : ديوان مخفي هندي ، وذكر المضامين نفسها .
ديوان شيخ زين الدين خوافي
ذكره في ص 409 وقال : المتوفى ( 838 ) كان من مشايخ السهروردي ، أخذ الطريقة عن الشيخ عبد الرحمن النظري ، عن الشيخ جمال الدين ، عن الشيخ حسام الدين ، عن الشيخ عبد الصمد ، عن الشيخ نجيب الدين علي السرخسي ، عن شهاب الدين السهروردي عن نجيب الدين السهروردي ، عن الشيخ أحمد الغزالي ، انتهى .
أقول : هذا كله واضح في نفي تشيعه ، فالسهروردية أحد الطرق الصوفية السنّية ، وتسنن مؤسسها السهروردي أوضح من الشمس ، ويأتي الكلام عنه عند ذكره في ج 11 .