أقول : من أين ثبت تشيعه حتى ذكر كتابه ؟ وذكر صاحب كشف الظنون له يبعد تشيعه ، حيث قلّ ما يتعرض لذكر كتب الشيعة في كتابه .
دعائم الإسلام
ذكره في ص 197 وقال : لمحمّد بن عباس السلمي . . . الخ .
أقول : وهذا كسابقه لم يعلم تشيعه حتى يذكر كتابه ، ولم أعثر على أحواله في كتاب حت أتبين حقيقة حاله .
دعوة الأطباء
ذكره في ص 207 ، وذكر أنّه لأبي الفرج الأصفهاني ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 14 .
وذكر له أيضا في ص 287 كتاب الديارات .
دلائل النبوة
ذكره في ص 253 ، وذكر أنّه لأبي نعيم الأصفهاني ، وقد تقدم الكلام من المذكور في ص 37 ، حيث بيّنا هناك خروجه من موضوع الكتاب .
دلائل النبوة
ذكره في ص 253 أيضا وقال : للإمام المستغفري جعفر بن محمّد بن أبي بكر المعتز بن المستغفر النسفي السمرقندي ، ترجمه صاحب رياض العلماء في باب عقده لذكر العلماء المحتمل تشيعهم ، والمتلمذين على علماء الشيعة ، وذكر في فهرس البحار أنّ أكثر روايات كتابه من طرق المخالفين ، لكنه مشهور متداول بين علمائنا ، والمير حامد حسين في كتابه العبقات في مقام ذكر استشهاد أمير المؤمنين ( ع ) بحديث الغدير ، أورد ترجمة الإمام المستغفري هذا نقلا عن كتاب الجواهر المضية ، في تراجم الحنفية ، لعبد القادر القرشي ، وحكى فيه أيضا ترجمة المستغفري عن طبقات الشافعية الأسنوي الشافعي ، وفي أنساب السمعاني ذكر أنّه