پيرامون سورهء مباركهء مجادله مىباشد ، كه پس از پياده شدن از نوار ، با تصحيح و تنظيم توسط سيّد محمد هاشم دستغيب ، در 1362 ه . ش ، از سوى كتابخانهء مسجد جامع عتيق شيراز ، در 213 صفحه چاپ و منتشر شده است .
8 . آدابى از قرآن يا تفسير حجرات :
سلسله درسهايى از آن شهيد عاليقدر ، پيرامون سورهء مباركهء حجرات مىباشد ، كه باز با مقدّمه و تصحيح سيّد محمد هاشم دستغيب ، چاپ و انتشار يافته است .
9 . بهشت جاودان :
اين كتاب نيز ، از آن شهيد عالىقدر ، پيرامون تفسير سورهء مباركهء « الرّحمن » ، و به زبان فارسى نگارش يافته است ، و با مقدّمه و تصحيح سيّد محمد هاشم دستغيب ، از سوى بخش انتشاراتى كتابخانهء مسجد جامع عتيق شيراز ، در سال 1360 ه . ش ، در 406 صفحه ، به چاپ رسيده است .
* روش تفسيرى
سبك تفسيرى ايشان ، يك روش اثرى ، تربيتى و اخلاقى است ، نوعا به آيات كريمه از ديدگاه اخلاق و تربيت مىنگرد ، ايشان مجموع قرآن را تفسير نكردهاند ، ولى تعدادى از سورههاى شريفه ، مانند تفسير سوره يس و نجم كه در سال 1360 ق ، در 245 صفحه و حقائقى از قرآن در تفسير سورهء شريفهء قمر و تفسير سورهء شريفهء حديد در 560 صفحه ، ترجمه و تفسير و تبيين نمودهاند ، كه نوعا بارها در تيراژهاى وسيع چاپ و انتشار يافته است و ناشر اصلى آنها كتابخانهء مسجد عقيق شيراز ، بوده است . « 1 » مرحوم شهيد دستغيب ، پس از ذكر آيات به تفصيل هر آيه ، با بيانى ساده و قابل درك براى عموم ، پرداخته و ازاينجهت از آيات قرآنى ، روايات ، قصص و حكايات به گونهء فراوانى استفاده كرده است ، و در بسيارى از موارد به مطالب فرعى و حاشيهاى نيز ، پرداخته شده است . در اين تفاسير ، از شيوه مفسّران پيروى نشده به جنبههاى لغوى ، ادبى و بلاغى و قرائات ، چندان توجّهى نشده است و در نقل آراء و روايات نيز سند ، و منبعى ارائه نشده است . از مرحوم آيتاللّه دستغيب ، جزوههاى تفسيرى ديگرى نيز ، چاپ و انتشار يافته است ، كه دسترسى ما به همين موارد ذكرشده ، بود كه گذشت .
999 تا 1000 . من وحى القرآن فضل اللّه [ چ 1402 ق ]
مؤلف عاليقدر ، آن استاد علّامه ، آية اللّه سيّد محمد حسين فضل اللّه لبنانى ، اديب و شاعر و يكى از مفسّران عاليقدر شيعه ، در قرن پانزدهم هجرى مىباشد .
[ تصوير ] او در سال 1354 ، در نجف اشرف چشم به دنيا گشود ، پدر وى آية اللّه عبد الرءوف فضل اللّه ، از علماى بزرگى بود ، كه نزديك سى سال در نجف اقامت داشت . او تحصيلات علمى خود را در نجف آغاز
هامش
( 1 ) تفسير و تفاسير جديد ، ص 186 .