1139 . تفسير آية اللّه جوادى [ چ 1416 ق ]
مؤلف محترم آن ، فقيه متألّه و عارف سالك ، حضرت آية اللّه شيخ عبد اللّه جوادى آملى ، از چهرههاى مشهور و معروف خاصّ و عامّ كشور و از مفاخر ارزندهء حوزههاى علمى شيعه و از كاوشگران معارف عاليهء قرآنى در قرن چهاردهم و اوايل قرن پانزدهم هجرى مىباشند .
[ تصوير ] معظمله ، عمر پربركت خود را در راه قرآن و احكام اسلام و تدريس معارف عاليهء آن مصروف داشته و خيرات و بركات فراوانى از خود به يادگار گذاشتهاند .
معظمله ، شخصيّتى بس مغتنم و ارزشمند مىباشند ، كه در عرصههاى مختلف فرهنگى ، اجتماعى و سياسى و شئون انقلاب اسلامى ايران ، حضور فعّال و تلاش فرهنگى مستمرّى دارند و آثار بس مفيد و سازندهاى را به جامعهء اسلامى عرضه داشتهاند ، تدريس در حوزهء علميّهء ، تأليف كتابهاى استوار و قيّم ، ايراد خطبههاى نماز جمعه قم ، بيانات و سخنرانىهاى راديو و تلويزيونى ، شركت در مجامع داخل و خارج كشور و تهيّهء مقالات مناسب كنگرهها و سمينارهاى جهانى ، بخشى از دهها شئون و مصارف عمر مبارك معظّمله مىباشد .
* تفسير موضوعى قرآن
مجموعهء سخنرانىها و دروس تفسيرى ايشان ، كه از راديو و تلويزيون پخش مىگردد ، پس از پياده شدن از نوار به صورت كتاب درآمده است و چند جلد از آنها تاكنون چاپ و منتشر شده است .
اخيرا ، جلد نهم تفسير موضوعى ايشان را تهيّه ، و تورّقى در صفحات آن انجام گرفت . عنوان كتاب « سيره علمى و عملى حضرت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله » ، بود . نخست از ملكهء عصمت بحث شده است و عصمتى كه هم ملكهء علمى و هم ملكه عملى نسبت به تمام انبياء ( ص ) ، بود و مقصود آنست ، كه عصمت همانند عدالت نيست كه تنها ملكهء عملى داشته باشد و انسان را از گناه عمدى ، سهوى حفظ كند ، بلكه عصمت انسان را از جهل ، خطاء ، اشتباه ، نسيان ، مغالطه در انديشه و تفكّر هم نگه مىدارد ، انسان هم در بخش علم ، مصون از اشتباه فهمى است و هم در بخش عمل مصون از كار نارواست .
* ويژگيهاى اين تفسير
تفسير موضوعى آية اللّه جوادى ، بيش از هر امر ، شالودهاش براساس عرفان و شناخت حقايق اشياء و استوارى بر مبانى ولايت حقّهء الهيّه مىباشد و اين مشرب ، در تمام ابواب آن سارى و جارى مىباشد .
2 . تعقيب برنامههاى استاد :
يكى ديگر از مشخصات بارز تفسير موضوعى استاد جوادى آملى ، تعقيب و تكميل مبانى و نظريّههاى قرآنى آية اللّه علّامه ، سيّد محمد حسين طباطبايى مىباشد و اين امر در اغلب بخشهاى كتاب به چشم مىخورد . فىالمثل نام علّامهء طباطبائى در 391