بيشترين تعداد كلمات ، همان سوره ، در آيات 9 كلمهاى به كار رفته است ( 14 آيه و 126 كلمه ) .
بنابراين اگر طول غالب سورهء طه ، به لحاظ آيات ، 5 باشد ، به لحاظ كلمات ، 9 درمىآيد . نظر به اينكه تعداد كلمات نازله در طى سالهاى رسالت ثابت مانده و كلمات است كه محتوى و متناسب با مطالب مىباشد ، اتّكا به كلمات در محاسبات ، اعتبار بيشترى مىتواند داشته باشد تا اتّكا به آيات . »
البتّه اين گونه فعّاليتهاى قرآنى ، همانند كار آن مهندس مصرى است كه 20 سال تمام روى حروف و كلمات قرآن با كامپيوتر كار نموده است - كه اعجاز عددى قرآن را نشان دهد - مىتواند نشانى از عظمت قرآن گرفته شود ، اما نتايج تربيتى و اخلاقى و دستور العمل فقهى از آن نمىتوان گرفت .
غير از كتابهاى فوق ، كتابهاى : مطهّرات در اسلام ، عشق و پرستش ، مذهب در اروپا ، نيز از آثار اسلامى و مذهبى او مىباشند .
1133 تا 1134 . تفاسير آية اللّه تهرانى [ م 1416 ق ]
مؤلّف آنها ، عارف نامى و فقيه صمدانى ، آية اللّه علّامه سيّد محمد حسين حسينى تهرانى ، از اعلام عرفانى و تفسيرى قرن چهاردهم و اوايل قرن پانزدهم هجرى قمرى مىباشد .
از اين عالم ربّانى و عارف صمدانى ، آثار متعدّد اسلامى بجا مانده است ، كه سه مورد از آنها ، پيرامون قرآن مجيد و تفسير شريف آن مىباشد .
1 . رسالهء بديعيّه :
نام كامل اين تفسير « رسالهء بديعيّه در تفسير آيهء 34 سوره نساء » ، مىباشد .
مؤلّف بزرگوار ، اين كتاب را ، در تفسير آيه شريفه
« الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ . . . »
« 1 » و در يك جلد ، تا 151 صفحه ، به قطع وزيرى ، به چاپ رسانده است .
نگارش آن ، بنا به اظهار نويسنده ، در پايان كتاب ، در 22 ذىالقعده 1399 ق ، به پايان رسيده است .
[ تصوير ]
* روش تفسيرى
مفسّر در نگارش اين تفسير ، سبك خاصّ و منحصر به فرد خويش را دنبال كرده است ؛ يعنى نخست مقدّمهء كلّى را تحت عنوان « لزوم هدايت هستى از سوى خدا » مطرح ساخته و سپس اقوال اهل لغت و مفسّران را مورد بحث قرار داده و آن را به گونهء مبسوط بررسى كرده و آنگاه به آراى فقهى متوسّل گرديده است . در مرحلهء آخر به آيات قرآن و روايات مأثوره كه در تبيين مراد وى كمكرسان است ، روآورده است .
موضوعات مورد بحث : در اين تفسير ، مطالب زير ، مورد بحث قرار گرفتهاند :
1 . قضاوت زن 2 . جهاد زن 3 . حكومت و رهبرى زن 4 . افتاى زن 5 . ولايت فقيه .
وى دربارهء هريك از موضوعات يادشده ، به گونهء مبسوط بحث كرده است . بدين معنى كه در هركدام از آيات قرآن ، روايات مأثور و آراى فقهاى شيعه و سنّى را كاملا بررسى كرده و آنگاه نظر
هامش
( 1 ) سوره نساء ، آيه 34 .