أبي جيد ، كما صرّح به في البزنطي والزراري وجعفر بن قولويه وغيرهم .
وقال : في الكليني « أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن جماعة منهم أبو غالب » وقال في وجوب ترتيب وضوء الاستبصار : أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن عدّة .
أقول : ما فعله خلط منه بين عدّة الشيخ وعدّة مشايخه ، كما أنّ قول الشيخ في الفهرست في البزنطي وغيره : « منهم فلان وفلان » لا يدلّ على إرادتهم في باقي المواضع .
- الثالثة عشرة -
قال ، قال البهائي : مشايخ الكليني : محمّد بن يحيى ، وأحمد بن إدريس - وهو أبو عليّ الأشعري - ومحمّد بن إسماعيل ، والحسين بن محمّد الأشعري ، وعليّ بن إبراهيم ، وداود بن كورة ، وعليّ بن محمّد بن عبد اللّه ، والحسين بن الحسن العلوي ، وأحمد بن محمّد الكوفي ، وحميد بن زياد ، ومحمّد بن جعفر الكوفي ، وعليّ بن موسى الكميداني ، وأحمد بن محمّد بن اميّة ، وأحمد بن محمّد .
أقول : روى عن أحمد بن محمّد العاصمي « في ما احلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم في نكاحه » « 1 » وعن أحمد بن محمّد الكوفي في « كراهة تجمير كفنه » « 2 » وظاهر الجامع كون الثاني ابن عقدة ، حيث نقله في عنوانه بلفظ « أحمد بن محمّد بن سعيد » لكنّه غيره ، ففي فضل جهاده « أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن عبد اللّه العلوي ، وأحمد ابن محمّد الكوفي عن عليّ بن العبّاس » « 3 » . فعطفه على « أحمد بن محمّد بن سعيد » وهو ابن عقدة ، والظاهر أنّ المراد به « أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي » المتقدّم .
وأحمد بن محمّد بن اميّة لم نقف عليه ، وأحمد بن محمّد لا بدّ أن يكون أحد الأوّلين .
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 391 .
( 2 ) الكافي : 3 / 147 .
( 3 ) الكافي : 5 / 4 .