اللّه ، ثمّ اغتسلي حتّى إذا رأيت أنّك قد طهرت فصلّي ثلاثا وعشرين ليلة ، أو أربعا وعشرين ليلة وأيّامها وصومي ، فإنّ ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كلّ شهر كما تحيض النساء ويطهرن ميقات حيضهنّ وطهرهنّ ، وإن قويت على أن تؤخّري الظهر وتعجّلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتؤخّرين المغرب وتعجّلين العشاء ثمّ تغتسلين وتجمعين بين الصّلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الفجر فافعلي . . . الخبر « 1 » . وهو كما ترى بعينه خبر الكافي في المبتدئة .
وبالجملة : هذه مبتدئة وامّ حبيبة - أو امّ حبيب أو حبيبة - مضطربة ، كما مرّ .
وفي السيرة قال ابن إسحاق : لمّا انصرف النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم من أحد إلى المدينة لقيته حمنة كما ذكر لي ، فنعي إليها أخوها « عبد اللّه بن جحش » فاسترجعت واستغفرت له ، ثمّ نعي لها خالها « حمزة بن عبد المطّلب » فاسترجعت واستغفرت له ، ثمّ نعي لها زوجها « مصعب بن عمير » فصاحت وولولت ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم :
إنّ زوج المرأة منها بمكان لما رأى من تثبّتها عند أخيها وخالها وصياحها على زوجها « 2 » .
هذا ، وفي سنن أبي داود عن أنس : دخل النبيّ صلّى اللّه عليه واله المسجد وحبل ممدود بين ساريتين ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : حمنة بنت جحش ، تصلّي فإذا أعيت تعلّقت به ، فقال صلّى اللّه عليه واله وسلم : لتصلّ ما أطاقت فإذا أعيت فلتجلس « 3 » .
وفي الجزري : كانت « حمنة » من المهاجرات وشهدت أحدا ، فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحى وتداويهم .
وفيه - أيضا - : وكانت « حمنة » ممّن قال في الإفك على عائشة ، فعلت ذلك حميّة لأختها « زينب » إلّا أنّ زينب لم تقل شيئا فيها ، فقال بعضهم : إنّها جلدت مع من جلد فيه ، وقيل : لم يجلد أحد .
هامش
( 1 ) سنن أبي داود : 1 / 76 .
( 2 ) لا يوجد كتابه لدينا .
( 3 ) سنن أبي داود : 2 / 33 - 34 .