ولم يعذره على أنّه غلا في حقّه . وكان يقول : الإمامة نور يتناسخ من شخص إلى شخص وذلك النور يكون في شخص نبوّة وفي شخص إمامة وربّما تتناسخ الإمامة فتصير نبوّة ، وقال بتناسخ الأرواح وقت الموت « 1 » .
[ 787 ] أبو كبشة مولى النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم
في أنساب البلاذري : اسمه « سليم » كان من مولّدي أرض دوس وقيل : مكّة ، شهد المشاهد كلّها ملكه النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم فأعتقه ، توفّي في أوّل يوم من خلافة عمر « 2 » .
هذا ، واختلف في سبب قول الكفّار للنبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم ابن أبي كبشة ، فقيل : إنّ والد قيلة امّ وهب بن عبد مناف بن زهرة كان يدعى « أبا كبشة » وكان يعبد الشعرى من بين العرب فلمّا جاءهم النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم بخلاف ما كانت العرب عليه قالوا : هذا ابن أبي كبشة ، وقيل : نسب إلى أبي كبشة والد سلمى امّ عبد المطّلب ، وقيل : إلى أبي كبشة زوج حليمة السعدية .
وفي البلاذري : أبو قيلة جدّ وهب لامّه يدعى : أبا كبشة « 3 » .
[ 788 ] أبو الكرام
هو « محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيّار » كما صرّح به التقريب والميزان في داود بن عبد اللّه بن أبي الكرام .
[ 789 ] أبو كثير الأنصاري
روى الخطيب عنه قصّة المخدج وشهوده النهروان مع أمير المؤمنين عليه السّلام « 4 » .
فكان على الشيخ في الرجال عدّه في أصحاب عليّ عليه السّلام .
هامش
( 1 ) الملل والنحل : 1 / 174 .
( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 478 .
( 3 ) أنساب الأشراف : 1 / 91 .
( 4 ) تاريخ بغداد : 14 / 362 .