أبو داود : كان شيعيّا محترقا .
[ 7170 ] محمّد بن فضيل
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : بن كثير الصيرفي الأزدي أبو جعفر الأزرق ، روى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السّلام ( إلى أن قال ) محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن محمّد بن فضيل بكتابه ؛ وهذه النسخة يرويها جماعة .
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : « بن كثير الأزدي ، كوفي صيرفي » وفي أصحاب الكاظم عليه السّلام قائلا : « الأزدي الكوفي ضعيف » وفي أصحاب الرضا عليه السّلام قائلا : أزدي صيرفي ، يرمى بالغلوّ ، له كتاب .
وعنونه في الفهرست ، قائلا : الأزرق ( إلى أن قال ) عن عليّ بن الحكم ، عن محمّد بن الفضيل .
وتوهّم الوحيد أنّ المفيد عدّه في العدديّة في الفقهاء الأجلّاء من أصحابهم ، مع أنّه عدّه في من روى مجرّدا « 1 » .
أقول : بل عرفت في المقدّمة عدّه في أولئك الفقهاء « 2 » وحينئذ فيتعارض كلام العدديّة ورجال الشيخ في أصحاب الكاظم والرضا عليهما السّلام وإن كان الأصل في هذا ومحمّد بن الفضل الأزدي - المتقدّم - واحدا ، لكثرة الالتباس في مثله ، ويتعارض كلاما رجال الشيخ ثمّة وهنا أيضا .
قال المصنّف : إنّ رميه بالغلوّ ، لرواية العيون عن محمّد بن فضيل قال : نزلت ببطن مرّ فأصابني العرق المدني في جنبي وفي رجلي ، فدخلت على الرضا عليه السّلام بالمدينة ( إلى أن قال ) فأشار إلى الّذي في جنبي تحت الإبط وتكلّم بكلام وتفل عليه ، ثمّ قال : ليس عليك بأس من هذا ؛ ونظر إلى الّذي في رجلي فقال : قال أبو جعفر عليه السّلام :
« من بلي من شيعتنا ببلاء كتب اللّه عزّ وجلّ له مثل أجر ألف شهيد » فقلت في نفسي :
هامش
( 1 ) مصنّفات الشيخ المفيد : 9 ، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 31 .
( 2 ) راجع المقدمة :