ولكنّه تعصّب [ للقرشية ، و ] « 1 » لانقطاعه إليهم ولروايته فضائلهم « 2 » .
وعدّه المعارف في التابعين « 3 » .
[ 6048 ] قتيبة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « بن محمّد الأعشى أبو محمّد ، الكوفي » وفي من لم يرو عن الأئمة - عليهم السّلام - قائلا : الأعشى ، روى حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه .
وعنونه في الفهرست ، قائلا : الأعشى .
والنجاشي ، قائلا : بن محمّد الأعشى أبو محمّد المقري ، مولى الأزد ، ثقة عين ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ( إلى أن قال ) أحمد بن أبي بشر السرّاج ، قال : حدّثنا قتيبة .
وروى الكافي عن قتيبة الأعشى ، عن الصادق - عليه السّلام - قال : عاديتم فينا الآباء والأبناء والأزواج ، وثوابكم على اللّه ، وأحوج ما يكون الرجل منكم لنا إذا بلغت النفس إلى هذه - وأومأ بيده إلى حلقه - « 4 » .
ونسب الوحيد إلى المفيد عدّه في العدديّة في فقهاء أصحابهم - عليهم السّلام - الّذين لا طعن فيهم ولا طريق إلى ذمّهم « 5 » وليس كذلك وإنّما عدّه بعد في من روى نقص شهر رمضان .
أقول : بل الأمر كما ذكر الوحيد ، وإنّما الفرق بين هذا وجمع تقدّمه أنّه نقل متن رواية أولئك ، واقتصر في هذا وجمع آخر على أنّهم أيضا رووه ، ولم ينقل متن رواياتهم ، وأمّا وصفه ذاك فيشمل الجميع .
هامش
( 1 ) من المصدر :
( 2 ) البيان والتبيين : 1 / 165 .
( 3 ) معارف ابن قتيبة : 262 .
( 4 ) روضة الكافي : 333 .
( 5 ) مصنّفات الشيخ المفيد : 9 ، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 42 .