رواه الإرشاد في كون سبي امّ السجّاد - عليه السّلام - زمن أمير المؤمنين - عليه السّلام - نفسه مع أختها ، فزوّج - عليه السّلام - الأخت من محمّد بن أبي بكر « 1 » . وأمّا على رواية من روى أنّ سبيها كان زمن عمر - كما رواه إثبات المسعودي - « 2 » أو زمن عثمان - كما رواه عيون الصدوق - « 3 » فتضمّن خبراهما أنّ الأختين تزوّجت إحداهما بالحسن - عليه السّلام - والأخرى بالحسين - عليه السّلام - .
وبالجملة : كون القاسم ابن خالة السجّاد - عليه السّلام - ليس بمحقّق ، ككونه جدّ الصادق - عليه السّلام - لامّه ، فإنّه محقّق . ومصعب الزبيري وابن قتيبة إنّما قالا : القاسم لامّ ولد « 4 » وأمّا بنت من كانت ، فلا .
[ 6017 ] القاسم بن محمّد الأزدي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة - عليهم السّلام - قائلا :
من أصحاب العيّاشي .
أقول : يأتي في العيّاشي : أنّ أصحابه علماء أجلّة .
[ 6018 ] القاسم بن محمّد
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة - عليهم السّلام - قائلا :
الأصبهاني المعروف بكاسام ، روى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه .
وعنونه في الفهرست ، قائلا : الأصفهاني المعروف بكاسولا .
والنجاشي قائلا : القمّي يعرف بكاسولا لم يكن بالمرضيّ .
هامش
( 1 ) إرشاد المفيد : 253 .
( 2 ) إثبات الوصية : 145 .
( 3 ) لم نعثر عليه .
( 4 ) نسب قريش : 279 ، معارف ابن قتيبة : 102 .