وعنونه الشيخ في الفهرست ، قائلا : الجرجاني ( إلى أن قال ) عن المختار بن بلال بن المختار بن أبي عبيد ، عن فتح بن يزيد .
والنجاشي ، قائلا : أبو عبد اللّه الجرجاني صاحب المسائل ( إلى أن قال ) عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن الفتح بها .
وابن الغضائري ، قائلا : الجرجاني صاحب المسائل لأبي الحسن - عليه السّلام - . واختلفوا أيّهم هو ، الرضا - عليه السّلام - ؟ أم الثالث - عليه السّلام - ؟ والرجل مجهول ، والإسناد إليه مدخول .
ومنشأ الاختلاف : أنّ باب لحوق ولد متعة الكافي وباب تفصيل نكاحه « 1 » وصفا أبا الحسن - الّذي روى هذا عنه - بالرضا عليه السّلام « 2 » والشيخ في الرجال عدّه في أصحاب الهادي عليه السّلام ووصفه خبر عن كشف الغمّة أيضا بالهادي عليه السّلام « 3 » . ولا مانع من روايته عنهما .
أقول : القائل بالاختلاف في المراد من أبي الحسن عليه السّلام - الّذي روى هذا عنه - ابن الغضائري وهو أقدم من الشيخ فضلا عن الكشف ، فكيف يكون ما قاله المنشأ ؟ وإنّما المنشأ وقوعه مطلقا في أخبار كثيرة ، كما في باب أدنى معرفة الكافي « 4 » وباب آخر من معاني أسمائه « 5 » وجوامع توحيده « 6 » ومشيئته وإرادته « 7 » وفي قود التهذيب « 8 » وقضاء قتيل زحامه « 9 » . لكن فسّره خبر المتعة المرويّ في وقوع ولد الكافي وتفصيل نكاح التهذيب ولحوق ولد الاستبصار « 10 » - لا في
هامش
( 1 ) كذا في تنقيح المقال ، والصواب : باب وقوع ولد الكافي ، وباب تفصيل أحكام نكاح التهذيب .
وسيشير إليه المؤلّف - قدّس سرّه - .
( 2 ) الكافي : 5 / 464 ، التهذيب : 7 / 269 .
( 3 ) كشف الغمّة : 2 / 386 .
( 4 ) الكافي : 1 / 86 .
( 5 ) الكافي : 1 / 118 .
( 6 ) الكافي : 1 / 137 .
( 7 ) الكافي : 1 / 151 .
( 8 ) التهذيب : 10 / 192 .
( 9 ) التهذيب : 10 / 209 .
( 10 ) الاستبصار : 3 / 153 .