نسخة القهبائي كانت مخلطة الحواشي بالمتن - كما هو كثير فيها - فنسب عنوانه إلى الكشّي ، وإلّا فابن داود أيضا نقله عن الكشّي « العقيلي » بدون اسم .
ثمّ الغريب ! عدم عنوان العلّامة في الخلاصة له - لا هنا ، ولا في الألقاب - مع ظهور خبر الكشّي في ذمّه وهو ملتزم بذكر المذمومين كالممدوحين . ولعلّه كان الأمر مشتبها عنده في قول الكشّي : « وكان حمّارا » هل هو بالخاء المعجمة أو الحاء المهملة أو بالجيم ؟ إلّا أنّ الظاهر كونه بالمعجمة بقرينة قوله :
« ولكنّه . . . الخ » بمعنى أنّه وإن كان خمّارا إلّا أنّه كان صادق الحديث ؛ وعلى ما استظهرنا يعتبر خبره أيضا ، لما نقلنا - في المقدّمة - من العدّة من إجماع الطائفة على العمل بخبر الفاسق بالجوارح إذا كان متحرّزا عن الكذب « 1 » وكأنّ ابن داود فهم من الخبر أيضا المدح ، فعنونه في الأوّل .
[ 5750 ] عوف بن قطن الضبّي
قال ابن أبي الحديد : خرج عوف يوم الجمل وهو ينادي : « ليس لعثمان ثأر إلّا عليّ وولده » فأخذ خطام الجمل وهو يقول :
يا امّ يا امّ خلا منّي الوطن * لا أبتغي القبر ولا أبغي الكفن
من هاهنا محشر عوف بن قطن * إن فاتنا اليوم عليّ فالغبن
أو فاتنا ابناه حسين وحسن * إذا أمت بطول همّ وحزن
ثمّ تقدّم فضرب بسيفه حتّى قتل « 2 » .
* * *
هامش
( 1 ) عدّة الأصول : 1 / 382 .
( 2 ) شرح نهج البلاغة : 1 / 256 .