يتشيّع . . . الخ .
وعنونه ابن حجر بلفظ « عوف بن أبي جميلة الأعرابي العبدي البصري » قائلا : ثقة رمي بالقدر وبالتشيّع . . . الخ .
[ 5744 ] عوف بن جويرية
مرّ في أخيه « 1 » شهادته بصفّين .
[ 5745 ] عوف بن الحارث
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السّلام - قائلا :
« بدريّ » وهو حسن لعدّ العلّامة - في الخلاصة - وابن داود له في الأوّل .
أقول : مستندهما كونه بدريّا ، فإذا كان هو لا يراه محسّنا أيّ أثر لعدّهما ؟
مع أنّ الثاني يعدّ المهملين أيضا في الأوّل ؛ وقلنا في المقدمة : إنّ عدّ الأوّل لمثله في الأوّل غلط ، لشهود الأوّلين أيضا بدرا .
قال المصنّف : عدّ الأربعة في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - « عوف بن الحارث أبا حازم البجلي » و « عوف بن الحارث أبا واقد الليثي » ويحتمل أن يكون من في رجال الشيخ أحدهما أو ثالثا ، لعدم وصفهما بالبدري .
قلت : لم يعدّ الأربعة إلّا الأوّل ، وأمّا الثاني فإنّما نقله الجزري عن أبي موسى ، فكان عليه أن يقول : عدّه الرابع ، أي الجزري . مع أنّ كلّا منهما غير محقّق ، أمّا الأوّل فقيل في اسمه : « عبد عوف » و « حضين » أيضا ، وفي اسم أبيه « عبد الحارث » و « عبيد » و « صخر » أيضا . وأمّا الثاني ، فقيل : إنّه « الحارث بن عوف » و « الحارث بن مالك » أيضا ، والمحقّق منهما الكنية
هامش
( 1 ) عتبة بن جويرية .