الحائري في عنوانه « الوكيل » ولم أقف عليه في كلام أحد .
أقول : بل وصفه به الشيخ في الرجال في ظفر بن حمدون - المتقدّم - فقال :
« أخبرنا عنه ابن شبل الوكيل » ووصفه به الفهرست في إبراهيم بن إسحاق النهاوندي - المتقدّم - فقال : أخبرنا بكتبه أبو القاسم عليّ بن شبل بن أسد الوكيل .
هذا ، وقال الطباطبائي في عنوانه لمشائخ النجاشي : إنّ الشيخ في الرجال كنّاه « أبا شبل » في « ظفر » مع أنّه وهم منه ، فانّما قال الشيخ : « ابن شبل » لا « أبو شبل » .
[ 5171 ] عليّ بن شجرة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا :
« الشيباني » وفي أصحاب الكاظم - عليه السّلام - قائلا : الشيباني كوفي من أصحاب أبي عبد اللّه - عليه السّلام - .
وعنونه الفهرست مرّة قائلا : عن ابن سماعة ، عن ابن شجرة . وأخرى قائلا : عن أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه .
والنجاشي قائلا : بن ميمون بن أبي أراكة ، النبّال ، مولى كندة ، روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - وأخوه الحسن بن شجرة روى ، وكلّهم ثقات وجوه أجلّة ؛ ولعليّ كتاب يرويه جماعة ( إلى أن قال ) عن الحسن ابن عليّ ابن فضّال ، عن عليّ بن شجرة بكتابه .
وقال العلامة في الخلاصة : وكلّهم ثقات وجوه أعيان أجلّة .
أقول : وحيث إنّه يعبّر بعين ما في الأصول ونسخته من النجاشي كانت صحيحة دون نسخنا ، فلا يبعد سقوط كلمة « أعيان » من نسخنا .