من رشدك وبصرك من أمر دينك بفضلهم ، وردّ الأمور إليهم والرضا بما قالوا - في كلام طويل - وقال : وادع إلى صراط ربّك فينا من رجوت إجابته ، ولا تحصر حصرنا ؛ ولا تقل لما بلغك عنّا أو نسب إلينا : هذا باطل ، وإن كنت تعرف خلافه ، فانّك لا تدري لم قلناه وعلى أيّ وجه وصفناه ، آمن بما أخبرتك ولا تفش ما استكتمتك ؛ أخبرك أنّ من أوجب حقّ أخيك أن لا تكتمه شيئا ينفعه لا من دنياه ولا من آخرته « 1 » .
ورواه الروضة عن عدّته ، عن سهل ، عن إسماعيل بن مهران إلى آخر ما في الكشّي .
وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عمّه حمزة بن بزيع ، عنه . وعن الحسن بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن إسماعيل . . . الخ ؛ وفيه :
أمّا بعد ، فإنّك امرؤ أنزلك اللّه من آل محمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بمنزلة خاصّة وحفظ مودّة لما استرعاك من أمر دينه وما ألهمك من رشدك وبصرك من أمر دينك وتفضيلك إيّاهم وبردّك الأمور إليهم ؛ كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقيّة ومن كتمانها في سعة ، فلمّا انقضى سلطان الجبابرة وجاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة أهلها العتاة على خالقهم ، رأيت أن افسّر لك ما سألتني عنه مخافة أن تدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم ؛ فاتّق اللّه جلّ ذكره وخصّ بذلك الأمر أهله ، واحذر أن تكون سبب بليّة الأولياء أو حارشا عليهم ! بإفشاء ما استودعتك وإظهار ما استكتمتك ، ولن تغفل إن شاء اللّه « 2 » .
هامش
( 1 ) الكشّي : 454 .
( 2 ) روضة الكافي : 124 .