« علويّ » ونقل الجامع رواية إسحاق بن محمّد النخعي وابن محبوب ، عنه .
أقول : والأوّل في مولد العسكري - عليه السّلام - من الكافي « 1 » والثاني في المرأة تحيض بعد دخول وقته « 2 » إلّا أنّ الثاني خبط من الجامع ، فكيف يروي الحسن بن محبوب الّذي لا يروي عن الحسن بن فضّال الّذي من أصحاب الرضا - عليه السّلام - لكونه أقدم منه - كما عرفت ذلك من الكشّي فيه - عن هذا الّذي من أصحاب العسكري - عليه السّلام - مع أنّ للخبر بلفظ « عليّ بن زيد » فمن أين إرادة هذا به ؟ مع أن الاستبصار رواه عن « عليّ بن رئاب » « 3 » بدل « عليّ بن زيد » وهو الصحيح ، لكثرة روايات ابن محبوب عنه .
وإنّما الصحيح الأوّل ، وفي خبره : قال إسحاق : حدّثني عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ، قال : « كان لي فرس وكنت به معجبا ، أكثر ذكره في المحالّ ، فدخلت على أبي محمّد - عليه السّلام - يوما فقال لي : ما فعل فرسك ؟
( إلى أن قال ) فقال - عليه السّلام - لي : استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتر » « 4 » وتضمّن ذيله موته وتمنّيه في نفسه أن يعطيه - عليه السّلام - عوضه فأعطاه .
ثمّ إنّ هذا ليس ابن زيد الشهيد - المعروف - وإن كان آباؤه الثلاثة المذكورون في الخبر مطبقين على آباء زيد ذاك ، فقد يتّحد سميّان في آباء أكثر ، لبعد زمان زيد ذاك عن زمان العسكري - عليه السّلام - .
ولعلّ جدّه الأخير عليّ الأصغر ، أخو زيد الشهيد ، لقول الشيخ في الرجال فيه : « علويّ » .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 510 .
( 2 ) الكافي : 3 / 103 ، وفيه في المتن : « ابن محبوب عن عليّ بن رئاب » وفي الهامش : في أكثر نسخ الكافي : عليّ بن زيد .
( 3 ) الاستبصار : 1 / 145 .
( 4 ) أشرنا إلى موضعه آنفا .