وقال الزين « 1 » : قال في المروج : إنّه كان من علية علماء الشيعة ، وأخوه « اليمان » من علية علماء الخوارج ، وكانا يجتمعان في كلّ سنة ثلاثة أيّام يتناظران ثمّ يفترقان ، ولا يسلم أحدهما على الآخر ولا يخاطبه « 2 » .
ونقل الجامع رواية عليّ بن أسباط ، عنه .
أقول : إنّما نقله من « حكم من خيّر امرأة » الاستبصار « 3 » واستظهر أنّ الصحيح رواية أحكام طلاق التهذيب للخبر « عليّ بن أسباط ، عن محمّد بن أبي عمير » « 4 » بقرينة المرويّ عنه - عمر بن اذينة - .
قال : نقل رواية ابن أبي عمير ، وابن بكير ، وموسى بن القاسم ، عنه .
قلت : ومواردها شكّ الكافي « 5 » و « من أحلّ اللّه نكاح » التهذيب « 6 » وحلق التهذيب « 7 » .
قال : مرّ في الحسن بن محبوب نقل الكشّي عن نصر ، عن أصحابنا : أنّ محبوبا والد الحسن كان يعطي الحسن بكلّ حديث يكتبه عن عليّ بن رئاب درهما واحدا « 8 » .
قلت : إنّما نقل الكشّي أوّلا عن نصر : أنّ ابن محبوب لم يكن يروي عن ابن فضّال . ثمّ قال : وسمعت أنا أصحابنا أنّ محبوبا أبا حسن . . . الخ .
والظاهر كونه كلام الكشّي نفسه ، أو كلام الشيخ الّذي اختار من كتابه ما بأيدينا ؛ بل جعله القهبائي صريحا في كونه كلام الشيخ ، وجعل هذا أحد
هامش
( 1 ) الشهيد الثاني في تعليقه على خلاصة العلامة .
( 2 ) مروج الذهب : 3 / 194 .
( 3 ) الاستبصار : 3 / 314 .
( 4 ) التهذيب : 8 / 90 .
( 5 ) لم نعثر عليه .
( 6 ) التهذيب : 7 / 285 .
( 7 ) التهذيب : 5 / 242 .
( 8 ) الكشّي : 585 .