صفوان ( إلى أن قال ) ومنها رواية الحسن بن عليّ بن فضال ( إلى أن قال ) وقال ابن بطّة : العلاء بن رزين أكثر رواية من صفوان بن يحيى .
وعنونه النجاشي قائلا : ثقفي مولى ، قاله ابن فضّال ؛ وقال ابن عبدة الناسب : مولى يشكر . كان يقلي السويق ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وصحب محمّد بن مسلم وتفقّه عليه ، وكان ثقة وجها ، والهلال بن العلاء روى عنه وعبد الملك بن محمّد بن العلاء ، له كتب يرويها جماعة .
ونقل الجامع رواية محمّد بن سكين والحسن بن أيّوب ، عنه .
أقول : نقل الأوّل عن ميراث إخوة التهذيب « 1 » واستصوب كونه مصحّف « محمّد بن مسكين » كما رواه ميراث أولاد اخوة الاستبصار « 2 » ونقل الثاني عن ميراث غرقى التهذيب « 3 » واستصوب كونه محرّف « الحسن بن محبوب » .
قال : نقل الجامع رواية عبد اللّه بن جعفر ، عنه .
قلت : نقله عن عتق التهذيب في خبر ملك الرجل أخاه وذوي قرابته من الرجال « 4 » لكنّه في نسخة هكذا « الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد اللّه بن جعفر ومحمّد بن العبّاس ، عن علا » والصحيح النسخة الأخرى « عن عبد اللّه وجعفر ومحمّد بن العبّاس ، عن علا » فيشهد له وقوع السند بعينه نسخة واحدة في الاستبصار في خبر عدم توارث الحرّ والمملوك في من خلّف وارثا مملوكا « 5 » والمراد بعبد اللّه فيه « عبد اللّه بن جبلة » فروى عن الحسن عنه في العتق في خبر بعده « 6 » . والمراد بجعفر « جعفر بن سماعة » فروى عنه في قبلة التهذيب « 7 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 9 / 323 .
( 2 ) الاستبصار : 4 / 169 .
( 3 ) التهذيب : 9 / 362 .
( 4 ) التهذيب : 8 / 244 .
( 5 ) الاستبصار : 4 / 177 .
( 6 ) أي بعد خبر « ملك الرجل أخاه وذوي قرابته من الرجال » المتقدّم آنفا .
( 7 ) التهذيب : 2 / 45 .