قال : نقل الجامع رواية محمّد بن الحسين ، عنه .
قلت : نقله عن فجر صوم الكافي « 1 » و « من أجنب » منه « 2 » . لكن الظاهر سقوط « عليّ بن الحكم » بينهما ، كما في خبر باب بعد الثاني « 3 » أو سقوط « صفوان » كما يشهد له خبر رواه في « الشيخ والعجوز يضعفان عن الصوم » « 4 » أو سقوط « محمّد بن عبد اللّه بن هلال » كما يشهد له خبر رواه في « الحامل والمرضع » منه « 5 » وحصر الواسطة بالأوّلين - كما عن المنتقى « 6 » والكاظمي « 7 » - في غير محلّه .
هذا ، ونقل الجامع رواية عبد اللّه بن هلال عنه في أحكام طلاق التهذيب « 8 » واستظهر كون الأصل « محمّد بن عبد اللّه بن هلال » كما في ميراث إخوته « 9 » وحدّ سرقته « 10 » وزيادات حدوده « 11 » والعاجز عن صيامه « 12 » والرجل يسمع الشهادة من الكافي « 13 » .
قلت : ولعلّ قول النجاشي المتقدّم : « والهلال بن العلاء روى عنه وعبد الملك بن محمّد بن العلاء » الأصل فيه أيضا « محمّد بن عبد اللّه بن هلال » فلم نقف على رواية « الهلال بن العلاء » و « عبد الملك بن محمّد بن العلاء » عنه في خبر . اللّهمّ إلّا أنّ يريد أخبار العامّة .
قال الجامع : روى أحمد بن الحسن عنه في حكم حيض التهذيب « 14 » .
قلت : إنّما هو في نسخة هكذا « عن أحمد بن الحسن عن أبيه وعن علا »
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 98 .
( 2 ) الكافي : 4 / 105 .
( 3 ) الكافي : 4 / 106 .
( 4 ) الكافي : 4 / 116 .
( 5 ) الكافي : 4 / 117 .
( 6 ) منتقى الجمان : 2 / 490 .
( 7 ) هداية المحدّثين : 112 .
( 8 ) التهذيب : 8 / 81 .
( 9 ) التهذيب : 9 / 322 .
( 10 ) التهذيب : 10 / 120 .
( 11 ) التهذيب : 10 / 154 وفيه : عبد اللّه بن هلال عن العلاء .
( 12 ) التهذيب : 4 / 238 .
( 13 ) الكافي : 7 / 382 .
( 14 ) التهذيب : 1 / 153 .