هذا ، ونقل الجامع رواية سهل بن زياد عنه في حدود زنا التهذيب « 1 » وأحمد بن محمّد بن عيسى في كيفيّة صلاته « 2 » . وأحمد بن محمّد بن خالد في الخمر تجعل خلّا في أشربة الكافي « 3 » . وأحمد بن الحسن بن فضّال في حكم ماء ولغ فيه كلب ، الاستبصار « 4 » .
إلّا أنّ الظاهر سقوط الواسطة بينهم وبينه ؛ فيبعد إدراك هؤلاء له .
وقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى منهم بتوسّط فضالة عنه في الكافي في باب الخمر يجعل خلّا « 5 » . وابن فضّال بتوسّط أبيه في التهذيب ، باب الحرّ إذا مات وترك وارثا مملوكا « 6 » .
ونقل رواية زرارة ، عنه ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في أحكام طلاق التهذيب « 7 » . لكن « ابن بكير » فيه محرّف « بكير » كما رواه الكافي « 8 » . ومضمون الخبر : « الغائب يطلّق بالأهلّة والشهور » وكيف يروي عنه زرارة وروى هو عن زرارة كرارا في ذاك الباب ؟
ونقل روايته عن أحدهما - عليهما السّلام - في المملوك يقذف حرّا من الاستبصار « 9 » لكنّه من تصحيف نسخته ، فانّما ثمّة « بكير » لا « ابن بكير » وروى الكافي في 3 من أخبار باب مسألة قبره عنه عن أبي جعفر - عليه السّلام - « 10 » ولا بدّ أنّه محرّف « بكير » أيضا ، فكيف يروي عن الباقر - عليه السّلام - وهو من أحداث أصحاب الصادق - عليه السّلام - ؟
وللمصنّف خبطات كثيرة في نقل كلمات المتأخّرين لم نطوّل بالتعرّض لها .
هامش
( 1 ) التهذيب : 10 / 23 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 83 .
( 3 ) الكافي : 6 / 428 .
( 4 ) الاستبصار : 1 / 19 .
( 5 ) الكافي : 6 / 428 .
( 6 ) التهذيب : 9 / 334 و 335 .
( 7 ) التهذيب : 8 / 33 .
( 8 ) الكافي : 6 / 79 .
( 9 ) الاستبصار : 4 / 29 .
( 10 ) الكافي : 3 / 235 .