المشيخة حيث اقتصر على « عبد الرحيم القصير الأسدي » « 1 » وقد عرفت من رجال الشيخ كون « بن روح » أسديّا .
والمفهوم من الكليني اتّحاد « عبد الرحيم القصير » مع « عبد الرحيم بن عتيك القصير » فقال في باب النهي عن الصفة : « عليّ بن إبراهيم ، عن العبّاس بن معروف ، عن ابن أبي نجران ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبد الرحيم بن عتيك القصير ، قال : كتبت على يدي عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد اللّه - عليه السّلام - » « 2 » ومثله بعينه في باب آخر بعد باب « إنّ الإيمان يشرك الإسلام » لكن بلفظ « عن عبد الرحيم القصير » « 3 » .
واحتمل الجامع اتّحاد الثلاثة من اتّحاد الرواة والمرويّ عنهم في بعض المواضع ، وكون « روح » أباه و « عتيك » جدّه .
لكن دليله عليل ؛ وأمّا مدّعاه فليس ببعيد . ويمكن أن يكون « روح » اسم أبيه و « عتيك » لقب أبيه .
وأمّا عبد الرحمن بن عتيك القصير - المتقدّم - وعبد الرحيم بن عتيك القصير - هذا - فلا يبعد أن يكونا أخوين ، فقد عرفت ورود كلّ منهما في خبر ، الأوّل في النهي عن الكلام « 4 » والثاني في النهي عن الصفة « 5 » . ويحتمل كون « عبد الرحمن » محرّف « عبد الرحيم » فعبد الرحيم القصير في الأخبار كثير ، بخلاف عبد الرحمن القصير .
[ 4090 ] عبد الرحيم القصير
قال : وقع في غسل جمعة الفقيه « 6 » وذكره المشيخة ، قائلا : الأسدي الكوفي ،
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 433 .
( 2 ) الكافي : 1 / 100 .
( 3 ) الكافي : 2 / 27 .
( 4 ) راجع الصفحة السابقة .
( 5 ) راجع الصفحة السابقة .
( 6 ) الفقيه : 1 / 126 .