أقول : قد عرفت - في عنوان عبد الرحمن بن عبد ربّه - أنّ العلّامة في الخلاصة نقله مختلفا ، فعنون « عبد الرحمن بن عبد ربّه » ونقله بلفظ « عبد الرحمن » وعنون « عبد الرحيم بن عبد ربّه » ونقله بلفظ « عبد الرحيم » وقلنا : إنّ عمله هذا يدلّ على أنّ نسخته من الكشّي كانت مختلفة ، فنقل في كلّ عنوان نسخة ؛ وقلنا :
إنّه عمل خطأ ، لأنّه إغراء بالجهل ؛ وقلنا : إنّ الصحيح هذا ، بتصديق قول النجاشي والكشّي له بلا اختلاف .
هذا ، وعدم عنوان الشيخ في الرجال له غفلة .
[ 4089 ] عبد الرحيم بن عتيك
قال : روى حمّاد بن عثمان ، عنه ، عن الباقر - عليه السّلام - في بعض الأخبار . وفي بعضها « عبد الرحمن بن عتيك » وقد مرّ .
أقول : بل روى حمّاد ، عنه ، عن الصادق - عليه السّلام - ومورده : النهي عن صفة توحيد الكافي « 1 » لا الباقر - عليه السّلام - وإنّما عبد الرحمن بن عتيك روى محمّد بن يحيى الخثعمي ، عنه ، عن الباقر - عليه السّلام - ومورده : النهي عن الكلام في كيفيّته « 2 » كما مرّ ؛ وكلّ منهما مع وصف « القصير » ولا وجه لتركه في العنوان .
قال : احتمل بعضهم اتّحاده مع « عبد الرحيم القصير » الآتي .
قلت : عبد الرحيم القصير - الآتي - ينطبق على « عبد الرحيم بن عتيك » هذا ؛ وعلى « عبد الرحيم بن روح القصير الأسدي » المتقدّم ؛ والمفهوم من رجال الشيخ إرادة الأخير به حيث لم يعنون هذا ، وقال في أصحاب الباقر - عليه السّلام - :
« عبد الرحيم القصير » وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - : « عبد الرحيم بن روح القصير الأسدي كوفي ، روى عنهما ، وبقي بعد أبي عبد اللّه - عليه السّلام - » وكذا
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 100 .
( 2 ) الكافي : 1 / 94 .