تارة أخرى ، لكن قال : صالح بن سهيل الهمداني كوفي .
قال المصنّف : له روايات في أبواب أنّهم - عليهم السلام - نور اللّه « 1 » والجبر « 2 » وطينة المؤمن « 3 » وأنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أوّل من أجاب « 4 » وفي مولده - صلّى اللّه عليه وآله - « 5 » ومعرفتهم - عليهم السّلام - أولياءهم « 6 » وفي الروضة « 7 » تنافي غلوّه .
قلت : كونها غير دالّة على غلوّ أعمّ من منافاتها معه ، مع أنّ بعضهم طعن في مثل خبر كونه - صلّى اللّه عليه وآله - أوّل من أجاب « 8 » .
هذا ، والكشّي لم يرو عن محمّد بن أحمد ، بل قال : روى محمّد بن أحمد .
الخ .
وأمّا ما في خبره « عبيد مخلوقون » ففي ترتيبه ؛ وأمّا في أصله فهكذا « عبد مخلوق » وفي أصله « عن صالح بن السهل » وفي ترتيبه « عن صالح بن سهل » .
هذا ، وفي الوسيط : قال الخلاصة : « في الغيبة : من المذمومين صالح بن محمّد بن سهل « 9 » والظاهر أنّه هذا » لكن الحقّ كونه غيره ، لأنّه من أصحاب الجواد - عليه السّلام - ومن في رجال الشيخ من أصحاب الباقر والصادق - عليهما السّلام - . والأمر كما ذكر .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 195 .
( 2 ) الكافي : 1 / 159 .
( 3 ) الكافي : 2 / 3 و 5 .
( 4 ) الكافي : 2 / 12 .
( 5 ) الكافي : 1 / 441 .
( 6 ) الكافي : 1 / 438 .
( 7 ) لم نعثر عليه في الروضة ولم ينقل عنها في جامع الرواة .
( 8 ) لعلّ مراده من طعن بأحاديث عالم الذرّ .
( 9 ) غيبة الشيخ الطوسي : 213 .