التهذيب « 1 » .
وأمّا الثاني : فلم يرو أحدهما عن الآخر ، وإنّما يتشاركان في الرواية عن يونس .
نعم : يمكن الاستدلال لحسنه واعتبار خبره بقول ابن الوليد : إنّ كتب يونس الّتي بالرواية كلّها صحيحة معتمد عليها إلّا ما ينفرد به محمّد بن عيسى « 2 » .
هذا ، ووصف في خبر حدّ حرم حسين التهذيب بالجمّال « 3 » .
[ 3625 ] صالح بن سهل
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا :
« الهمداني » وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : من أهل همدان الأصل كوفي .
وعنونه ابن الغضائري ، قائلا : كوفي ، غال ، كذّاب وضّاع للحديث ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - لا خير فيه ولا في سائر ما رواه .
وروى الكشّي عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ الصيرفي ، عن صالح بن سهل ، قال : كنت أقول في أبي عبد اللّه - عليه السّلام - بالربوبيّة ، فدخلت ؛ فلمّا نظر إليّ ، قال لي : يا صالح ! إنّا واللّه عبيد مخلوقون ، لنا ربّ نعبده ، إن لم نعبده عذّبنا « 4 » .
أقول : وعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « من أهل همدان ، كوفي الأصل » وعدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السلام -
هامش
( 1 ) التهذيب : 10 / 81 .
( 2 ) الفهرست للشيخ الطوسي : 212 ، باب يونس .
( 3 ) التهذيب : 6 / 77 .
( 4 ) الكشّي : 341 .