رمضان أجلّاء أصحاب الأئمّة - عليهم السّلام - من الباقر - عليه السّلام - إلى العسكري - عليه السّلام - ووصفهم بما قال ولم يسمّ أحدا منهم ، ثمّ نقل عن جمع منهم رواياتهم في ذلك ، واقتصر في هذا ومن معه على أنّهم رووه أيضا بدون ذكر أخبارهم .
وبالجملة : هذا من حيث شمول المدح كغيره .
ويصدّق قول النجاشي « روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام » تزويج امرأة مطلّقة غير سنّة الكافي « 1 » فعدّ الشيخ له - في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - وهم ، فانّه وإن لم يكن تنافي بين عدّه في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وفي من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - كما توهّموا ، إلّا أنّ ذلك في من عاصرهم - عليهم السّلام - ولم يرو عنهم ، لا من روى ، مثل هذا .
هذا ، وقال الشيخ في الرجال في باب الصاد من أصحاب الصادق - عليه السّلام - : « صابر ، روى عن شعيب الحدّاد » . وقال الخلاصة في علباء : روى عليّ بن أحمد العقيقي عن أبيه ، عن أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن شعيب بن أعين ، عن أبي بصير ، أنّ الباقر - عليه السّلام - ضمن لعلباء الجنّة ؛ وليس شعيب أخا بكير وزرارة .
هذا ، وقول الفهرست فيه : « ثقة » في نسخة ، لا في الجميع ، كما أرسل .
هذا ، والظاهر أنّ في الكشّي تحريفا وأنّ الأصل في قوله : « عن شعيب يروي عنه سيف بن عميرة » « عن شعيب بن أعين الّذي يروي عنه محمّد بن أبي عمير » فقد عرفت من الفهرست رواية ابن أبي عمير عنه ، ولم نقف على رواية سيف عنه ؛ وقد نقل الجامع رواية منصور بن يونس وصفوان وعليّ بن رباط وعبد اللّه بن المغيرة ويحيى الحلبي عنه في بيع نسيئة الكافي « 1 » وميراث ابن
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 208 .