عبد الرحمن من أهل قوله تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى »
ويحتمل اتّحادهما .
وقال المصنّف : يحتمل اتّحاده مع سنان بن عبد الرحمن أخو مقرن ، أو سنان بن عبد الرحمن مولى بني هاشم .
أقول : و « أخو مقرن » هو مولى بكر - كما يفهم من عنوان أخيه - فلا يجتمع مع مولى بني هاشم ، ولا مع مولى قريش . ووجه ما احتمله الخلاصة - من اتّحاده مع والد عبد اللّه - أنّ ذاك ممدوح ، وهذا ممدوح ، فيحمل ذاك المطلق على هذا المقيّد .
[ 3444 ] سنان بن عبد الرحمن أخو مقرن ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وكذا البرقي بلفظ « سنان أخو مقرن » وظاهرهما إماميّته .
أقول : بل الأخير فقط ، وأمّا الأوّل ، فقد عرفت في المقدّمة وغير مرّة أنّ عناوينه أعمّ ؛ وهو مولى بكر ، كما يفهم من عنوان أخيه .
[ 3445 ] سنان بن عبد الرحمن مولى بني هاشم ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
أقول : حيث إنّ والد عبد اللّه بن سنان لم يذكر الكشّي ورجال الشيخ اسم أبيه ، وكان مولى بني هاشم - على ما صرّح به النجاشي - يمكن انطباقه على هذا ؛ ولكن عرفت أنّ النجاشي جعل اسم والد عبد اللّه « طريفا » والبرقي جعله في ظاهره « سنانا » كما عرفت أنّ رجال الشيخ والبرقي جعلا ذاك مولى قريش ؛