وأمّا قول ابن الغضائري : « يروي عن أبي عبد اللّه عليه السلام » فقال الخطيب أيضا : قال إسحاق : أتينا سليمان فقلنا له : أيش تعرف في أقلّ الحيض وأكثره وما بين الحيضتين من الطهر ؟ فقال : اللّه أكبر ! حدّثني يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وحدّثنا أبو طوالة ، عن أبي سعيد الخدري وجعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : أقلّ الحيض ثلاثة ، وأكثره عشرة ، وأقلّ ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما .
وروى الخطيب عنه : ذكر عليّ - عليه السّلام - عند شريك ابن عمّه ، فقال أبو داود : نعم الرجل عليّ ! فقام إليه شريك ، فقال : ألمثل عليّ تقول هذا ؟
قال أبو داود : يا جاهل ! إنّ اللّه أثنى على نفسه ، فقال :
« فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ »
« 1 » .
قلت : ما أجابه هذا الرجل لشريك مغالطة ، فانّ قياس العبد على اللّه تعالى غلط ، نظير قياس مدح السوقة على مدح السلطان .
وبالجملة : لا خلاف أنّ الرجل « سليمان بن عمرو أبو داود النخعي » المعروف بالكذّابية ، بل زاد أبو معمّر أنّه كان جهميّا ، وتقدّم عن يعقوب أنّه قدريّ . وتصحيفات النسخ الّتي لم تصحّح ولم تقابل مع الأصول لا أثر لها ، ولا يستند فاضل إليها .
قال : نقل الجامع رواية سيف ، عنه ، عن الصادق - عليه السّلام - بلا واسطة ، وأخرى بتوسّط أخيه عليّ .
قلت : ما قاله غلط في غلط ! ! فعليّ ابن سيف ، لا أخوه ، وسيف إنّما روى بلا واسطة . وإنّما قال : إنّ الحسين روى عن أخيه عليّ بن سيف ، عن هذا .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 9 / 15 .