الاستبصار « 1 » ونوادر نكاح الفقيه « 2 » والرجل يحلّ جارية الكافي « 3 » مرّتين « صالح بن عقبة ، عن سليمان بن صالح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » وفي تمحيص الكافي « يونس ، عن سليمان بن صالح ، رفعه عن أبي جعفر عليه السلام » « 4 » .
فان قيل : إنّ سليمان بن صالح في أصحاب الصادق خمسة : هذا ، والأحمري الّذي عدّه الشيخ في الرجال والبرقي - كما مرّ - والخثعمي الّذي عدّه البرقي ، والشيباني الّذي عدّه الشيخ في الرجال ، والمرادي الّذي عدّه الشيخ أيضا في رجاله .
فمن أين ثبت أنّ المراد به في تلك الأخبار هذا مع إطلاقه ؟ بل جعل النجاشي راوي هذا الحسين ينفي إرادة هذا بها .
قلت : هذا شيء توهّمه الجامع فنقلها في الأخير ، إلّا أنّ الأخيرين اللذين تفرّد بهما رجال الشيخ لم يعلم ورودهما في أخبارنا ، لأنّ عناوين رجال الشيخ - كما عرفت في المقدّمة وفي المطاوي غير مرّة - أعمّ . وغير الإمامي وغير المذكور منها في أخبارنا أكثر .
وأمّا الأوّلان : فيجتمعان مع هذا ، فلا تنافي بين كونه إمام المسجد الأحمر وخثعميّا ومعروفا بالجصّاص . ولو فرض تغايرهما مع هذا ، فبعد كون هذا فقط ذا كتاب - بشهادة عنوان الفهرست والنجاشي له خاصّة - تتعيّن إرادته من تلك الأخبار .
ثمّ إنّه وإن قلنا في المقدّمة : بعدم المنافاة بين عنوان رجال الشيخ لرجل في أصحاب أحدهم - عليهم السّلام - وفي من لم يرو عنهم - عليهم السلام - بكون المراد مجرد المعاصرة دون الرواية ، إلا أنه بعد رواية هذا عن الصادق - عليه السلام -
هامش
( 1 ) الاستبصار : 4 / 299 .
( 2 ) الفقيه : 3 / 473 .
( 3 ) الكافي : 5 / 470 .
( 4 ) الكافي : 1 / 370 .