أخبار باب التدليس في نكاحه « 1 » بدون « عن حفص بن غياث » وفي ثلاثتها « عن أبي أيّوب » محرّف « أبي أيّوب » كما عرفت من النجاشي والخطيب كون أبي أيّوب كنية سليمان . وسقط من الموضع الأخير « عن حفص بن غياث » بقرينة الأوّلين .
[ 3379 ] سليمان الديلمي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - . وعنونه الفهرست . وروى الكشّي عن العيّاشي ، عن عليّ بن محمّد ، قال : سليمان من الغلاة الكبار « 2 » .
وقال ابن الغضائري : « سليمان بن زكريّا الديلمي ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - كذّاب غال » وقال النجاشي : « سليمان بن عبد اللّه الديلمي أبو محمّد ، قيل : إنّ أصله من بجيلة الكوفة وكان يتّجر إلى خراسان ، ويكثر شرى سبي الديلم ويحملهم إلى الكوفة وغيرها ، فقيل : الديلمي ؛ غمز عليه . وقيل :
كان غاليا كذّابا ، وكذلك ابنه محمّد ، لا يعمل بما انفردا به من الرواية ، له كتاب يوم وليلة ، يرويه عنه ابنه محمّد » والظاهر أنّ من في النجاشي غير من في ابن الغضائري .
أقول : بل هما واحد ، وإنّما اختلافهما من باب الاختلاف في اسم أبي رجل . وليس اختلافهما في اسم أبيه منحصرا بعنوانه ، بل اختلفا في ذلك في عنوان ابنه محمّد كما هنا ، كما يأتي . وإنّما اختلفا فيه لشهرته بلقبه دون نسبه ، ولذا اقتصر رجال الشيخ والفهرست والكشّي في عنوانه على « سليمان الديلمي » بدون ذكر اسم أب ، وكذا في الأخبار .
هامش
( 1 ) التهذيب : 7 / 433 .
( 2 ) الكشّي : 375 .