الحنّاط » الّذي عدّه الشيخ أيضا في أصحاب الصادق عليه السّلام - كما احتمله الزين - فبعيد ، لأنّ الظاهر أنّ الكشّي عنون من في أخبارنا ورجالنا . وأمّا من في رجال الشيخ : فلعلّه من رجال العامّة ، حيث إنّ موضوعه أعمّ ، فلم نقف على « سلام الحنّاط » في أخبارنا ، بل على « سلم » و « سالم » كما مرّ .
مع أنّه لمّا لم يذكر في سالم الحنّاط أو سلم الحنّاط اسم أب ، لا مانع من اتّحاد « بن غانم » معه ، وحصول الالتباس بسلم وسالم وسلام للتقارب اللفظي والخطّي .
وتعدّد عنوان رجال الشيخ لا يدلّ على التعدّد ، حيث إنّه يعنون باختلاف العناوين ، كما عرفت من عنوانه « سلم الحنّاط أبو الفضل » و « سلم الخيّاط أبو الفضيل » والأصل فيهما واحد .
[ 3298 ] سلام بن سعيد الجمحي
قال : وقع في طريق خبر الكشّي في أسلم القوّاس المكّي « 1 » .
أقول : اتّحاده مع سلام بن سعيد المخزومي المكّي - الآتي - بكون « الجمحي » محرّف « المخزومي » غير بعيد ، لما عرفت مرارا من تحريفات نسخة الكشّي .
[ 3299 ] سلام بن سعيد المخزومي ، المكّي ، مولى عطا
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا :
هامش
( 1 ) الكشّي : 204 .