« شديد بن عبد الرحمن » الّذي ذكره الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وذكره النجاشي في بكر بن محمّد الأزدي وفي زيد الشحّام ، قائلا في الأوّل : « وعمومته : شديد وعبد السلام » وفي الثاني « مولى شديد بن عبد الرحمن ، الأزدي » والشاهد لقولي : أنّ الراوي عنه الشحّام والراوي عن الشحّام بكر المتقدّمان من النجاشي ، وخبر الكشي تضمّن « عبد السلام بن عبد الرحمن » فلا بدّ أن المذكور معه أخوه « شديد بن عبد الرحمن » لا سدير بن حكيم .
ويردّه أنّه لو كان كما قال ، لكان الخبر « ابني عبد الرحمن » وأنّ سديرا والده حكيم ، وأنّ الكشّي وابن طاوس والقهبائي نقلوا الخبر في سدير هذا .
أقول : هو ردّ مضحك ! فان الميرزا احتمل أن يكون أصل الخبر بلفظ « طلبت إلى إلهي في شديد وعبد السلام ابني عبد الرحمن » والكشي حرّفه وتوهّم إرادة هذا فنقله فيه ، ومن تبعه - مثل ابن طاوس والقهبائي - فعله ظلّي لا أثر لفعله .
والتحقيق وهم الكشّي هنا ، كما في « إسماعيل الجعفي » المتقدّم ، لكن لا كما قال الميرزا : من كون الأصل في الخبر « شديد بن عبد الرحمن » الّذي ذكره الشيخ في الرجال والنجاشي في شديد بن عبد الرحمن ، فقلنا في بكر : توهّم الشيخ في رجاله والنجاشي في شديد بن عبد الرحمن ، بل هو « سدير بن عبد الرحمن » عمّ بكر بن محمّد بن عبد الرحمن واستدللنا ثمّة بلفظ الأخبار ، كخبر الكشّي ثمّة « عن بكر بن محمّد عن عمّه سدير » وخبر الكشّي هنا عن بكر « طلبت إلى إلهي في سدير » وخبر الروضة « عن بكر بن محمّد عن سدير ، قال لي أبو عبد اللّه - عليه السّلام - : يا سدير ! الزم بيتك » و « عن المعلّى : ذهبت بكتاب عبد السلام بن نعيم وسدير وغير واحد إلى أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وأشبعنا الكلام ثمّة . وحينئذ فنقل الكشّي الخبر الثاني في عنوان « سدير بن
قاموس الرجال — صفحة 624
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٦٢٤