وظاهره حرمة صوم يوم عاشوراء وحرمة تقبيل يد غير النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - والإمام - عليه السّلام - ولم يقل بهما أحد . والخبر الثاني في أصله الواصل موجود ، لكن فيه « أما إنّه لا يصلح لنبيّ أو من أريد به النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - » وهو أصحّ مضمونا .
ولعلّه كانت في أصل هذا أيضا أمور منكرة أسقطت ممّا وصل إلينا ، فابن الوليد نقّاد لا بدّ أن قال ما قال عن دراية ؛ وقد رأيت أنّ الفهرست قرّره في هذا ، وإنّما قال في النرسي : إنّه رواه ابن أبي عمير ، وظاهره أنّ هذا لم يرو أصله ابن أبي عمير ؛ مع أنّ ابن الغضائري قد عرفت تصريحه برواية ابن أبي عمير أصل هذا أيضا .
وطريق النجاشي إليه أيضا كان ابن أبي عمير .
بل هذا روى عنه غير ابن أبي عمير الحسن بن محبوب ، وهو من الأجلّة كابن أبي عمير ؛ ففي باب شدّة ابتلاء مؤمن الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن زيد الزرّاد قال : قال أبو عبد اللّه - عليه السّلام - :
إنّ عظيم البلاء يكافى به عظيم الجزاء « 1 » .
وكيف كان : فاختلف في أصليهما لا في أنفسهما ، إلّا أنّه لا أثر لذلك بعد حصر روايتهما في أصليهما .
هذا محصّل الكلام في هذا وفي صاحبه . وأمّا ما نقله عن الطباطبائي والصدر ، فلا شيء تحته .
[ 3042 ] زيد بن سفنة
عنونه إجمالا في من عنونه من الكتب الصحابيّة إجمالا ، لكونهم مجهولين حالا .
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 253 .