أقول : بل عدّوا « زيادة بن جمهور » لا « جمهور » .
وعنون في من عنونه إجمالا من الصحابة « زياد بن جمهور » مع أنّ الأصل فيهما واحد ، وهو خبر قرأه العسكري وأبو نصر « زيادا » والثلاثة « زيادة » ولم يتفطّن لاتّحادهما الجزري أيضا ، فعنون كلّا منهما ، بدون تنبيه على أنّهما واحد .
[ 3020 ] زيد ، الآجري
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : مجهول .
أقول : يمكن أن يريد مجهول نحلة وأن يريد عدالة ، فعناوين رجال الشيخ أعمّ .
[ 3021 ] زيد بن أحمد الخلقي يزدكي ، من أصحاب العيّاشي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - .
أقول : قوله : « يزدكي » لعلّه محرّف « يزدي » فلم أقف على معنى « يزدك » في موضع .
وكيف كان : فكونه من أصحاب العيّاشي دليل جلاله ، فأصحاب العيّاشي كانوا أجلّة ، كالكشّي .
[ 3022 ] زيد بن أرقم
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وأصحاب عليّ والحسن والحسين - عليهم السّلام - قائلا في أصحاب عليّ - عليه السّلام - : الأنصاري عربي مدني خزرجي ، عمي بصره .