ثمّ عدم عنوان الفهرست له غفلة بعد شهرة كتبه .
والظاهر زيادة النجاشي في نسبه « بن عبد الرحمن » قبل « عبد اللّه بن بديل » فلم يذكره الخطيب ولا الحموي .
هذا ، وروى أبو الفرج أنّ أبا زيد الأنصاري ، قال لدعبل : ممّا اشتقّ دعبل ؟ قال : لا أدري ، قال : الدعبل : الناقة الّتي معها ولدها . وروى عن أبي عمرو الشيباني قال : الدعبل : البعير المسنّ . وعن حذيفة الطائي ، قال : الدعبل :
الشيء القديم « 1 » .
ونقل الخطيب عن بعضهم : أنّ اسم دعبل الحسن ، وعن بعضهم : اسمه محمّد ، وعن إسماعيل بن عليّ ابن أخيه : أن اسم دعبل عبد الرحمن ؛ وإنّما لقّبته دايته دعبلا ؛ لدعابة كانت فيه ، فأرادت ذعبلا ، فقلبت الذال دالا « 2 » .
[ 2766 ] دعثور بن الحارث الغطفاني
قال : عدّه أبو موسى في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - ولم أستثبت حاله .
أقول : بل عدّه أبو أحمد العسكري أيضا . وأبو موسى وإن عنونه ، إلّا أنّه قال : ذكره أبو سعيد النقّاش استنادا إلى خبر رواه : أنّ هذا جاء في غزوة أنمار إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وهو نائم مع السيف ليقتله ، فوقع السيف من يده ! فأسلم بعد . وقال أبو موسى : والمشهور بهذا الفعل « غورث بن الحارث » وإنما تصحّف أحدهما من الآخر ، الخ . وبالجملة : أصله غير محقّق .
هامش
( 1 ) الأغاني : 18 / 32 ( بولاق ) .
( 2 ) تاريخ بغداد : 8 / 385 .