وورد في الكشّي في خبر - في خيران - على ما في الترتيب لكن في أصل الكشّي نقله بلفظ « أبي نصر » « 1 » كما أنّ فيه الأوّل بوصف « المروي » لا « الهروي » .
وكيف كان : فلا يبعد أن يكون قوله في يونس : « وروى عن أبي بصير » غير مربوط بما بعده « حمّاد بن عبد اللّه » بل بما قبله ، بمعنى أنّ يونس روى عن أبي بصير المعروف . ويمكن أن يكون « أبي بصير » فيه محرّف « أبي نصر » بقرينة خبر خيران ؛ وهو الأظهر .
[ 2416 ] حمّاد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري ، مولاهم
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : يسكن عزرم فنسب إليها ، وأخوه عبد اللّه ثقتان ، رويا عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وروى حمّاد عن أبي الحسن والرضا - عليهما السّلام - ومات حمّاد بالكوفة في سنة تسعين ومائة ، ذكرهما أبو العبّاس في كتابه ، وروى عنه جماعة ، منهم أبو جعفر محمّد بن الوليد الخزّاز البجلي .
وليس بمتّحد مع الآتي ، وإن اتّحد تاريخ وفاتهما ، لأنّ هذا « فزاري » وذاك « أزدي » وهذا لم يذكر له إلّا أخ مسمّى بعبد اللّه ، وذاك له أخوان : الحسين وجعفر ، وهذا جدّه « عمرو » وذاك « زياد الرواسي » وهذا نسب إلى « عرزم » دون ذاك ، وذاك يلقّب ب « الناب » دون هذا ، وذاك نقل إجماع العصابة عليه ، دون هذا .
أقول : التحقيق اتّحادهما ، لعدم ذكر أحد من ائمّة الرجال لاثنين من
هامش
( 1 ) الكشّي : 610 وفيه « عن أبي بصير حمّاد بن عبد اللّه القندي » وفي ذيله : في المطبوعة « أبي نصر » وفي نسخة ب « الهندي » .