لا شيء » كان مربوطا بأحمد بن عليّ بن كلثوم ، راوي قصّة أحكم ، لابه .
وحينئذ فالعنوان غلط في غلط في غلط !
[ 2347 ] الحكم بن حزام ، أبو خالد عمّ الزبير بن العوّام
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « مات سنة ستّين ، وكان له مائة وعشرون سنة » وفي نسخة « الحكيم » بدل « الحكم » .
أقول : الحكم غلط ، والصواب « حكيم » لا « الحكيم » فانّ حكيم لا يقبل لام التعريف فالنسختان ليستا بصحيحتين .
كما أنّ قوله : « عمّ الزبير بن العوّام » ليس بصحيح بل « ابن عمّ الزبير » فهو « حكيم بن حزام بن خويلد » والزبير « زبير بن العوّام بن خويلد » وكلّ منهما ابن أخي خديجة بنت خويلد ، زوج النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - .
كما أنّ قوله : « مات سنة ستّين » ليس بصحيح ، فأنّه لا خلاف في أنّه مات سنة أربع وخمسين ، ذكر ذلك ابن قتيبة وابن عبد البرّ وغيرهما ، ولعلّه توهّمه من قولهم فيه : « عاش في الجاهليّة ستّين وفي الإسلام ستّين سنة » مع أنّ العيش في الإسلام أعمّ من إسلام العايش ؛ فلو قيل : « إن أبا جهل عاش في الإسلام خمس عشرة سنة » كان صدقا ؛ مع أنّ إسلام حكيم كان عام الفتح ، عدّوه في المؤلّفة وفي من حسن إسلامه منهم عندهم ؛ وإلّا فكان عثمانيّا ، كما يأتي في عنوانه الصحيح .
[ 2348 ] الحكم بن حزن
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله -