قائلا : الكلبي على قول ابن أبي خيثمة ، وقال البخاري : هو حكيم بن حزن الكلفي من بني تميم .
أقول : كلامه كما ترى دالّ على الخلاف في كونه كلبيّا أو كلفيّا من تميم ، مع أنّ المفهوم من الكتب الصحابيّة عدم الخلاف في كونه كلفيّا ، وإنّما الخلاف في كونه من كلفة تميم أو كلفة بني نصر ؛ وهذا نصّ الاستيعاب « الحكم بن حزن الكلفي ، وكلفة في تميم ، ويقال : هو من بني نصر بن سعد بن بكر بن هوازن » فالظاهر أنّ « الكلبي » في رجال الشيخ محرّف « الكلفي » وأنّ ابن أبي خيثمة قال : « الكلفي من نصر ، كما أنّ البخاري قال : هو من تميم .
هذا ، وفي لباب الجزري : قال السمعاني : الحكم بن حزن الكلفي من تميم ، وقيل : إنّه من كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وهو أصح ، فانّ تميما ليس فيها كلفة إلّا في البراجم ، وهو كلفة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ولا ينسب إليه إلّا برجمي .
وفي اللباب أيضا : قال السمعاني : الكلفي بضم الأوّل وفتح اللام ، والّذي أعرفه بسكون اللام . ولكن عنونه تقريب ابن حجر وضبط « الكلفي » أيضا بالضمّ فالفتح ، كما أنّه ضبط « حزن » بالفتح فالسكون .
[ 2349 ] الحكم بن الحكم الصيرفي ، الأسدي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا :
مولاهم كوفي .
أقول : الظاهر أنّه الحكم بن حكيم - الآتي - لاشتراكه مع هذا في كونه مولى وكونه صيرفيّا . والظاهر أنّ « الحكم » في اسم أبي هذا محرّف « حكيم » لأنّ الغالب اختلاف اسم الآب والابن .