الرابع : أنّ الفهرست روى متعته عن عليّ بن حاتم عنه ، كما أنّه صرّح برواية عليّ عنه في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - والنجاشي رواه عن عليّ بن حاتم عن أحمد بن علي الفائدي عنه . والظاهر صحّة قول النجاشي .
قال : سمعت من النجاشي رواية أحمد بن يحيى عنه .
قلت : أسقط المصنّف في عبارة النجاشي فقرة « قال : حدّثنا أبي » وإلّا فالراوي فيه محمّد بن يحيى . كما أنّه نقل عنه في تعداد كتبه « في من يعاد الإسلام » مع أنّه قال : « في من يعار الإسلام » أيضا « أشرفكم في الأرض » مع أنّه قال : « أشرفكم في الإسلام » . ونقل آخر كلام النجاشي « أحمد بن نوح » مع أنّه قال : « أحمد بن عليّ بن نوح » .
الخامس : أنّ عنوان النجاشي « الحسين بن عبيد اللّه السعدي أبو عبد اللّه بن عبيد اللّه بن سهل » كما ترى ! فانّه كرّر اسم أبيه ، بل كرّر عنوانه تارة باسمه وأخرى بكنيته . وإنّما كان حقّ الكلام أن يقول : الحسين بن عبيد اللّه بن سهل أبو عبد اللّه السعدي » . وليس من تصحيف النّسخة فقد صدّقه العلامة وكانت النسخة الصحيحة من النجاشي عنده . وإنّما التصحيف أنّ في نسخنا في أوّل العنوان « الحسن » فيعلم من عنوان الخلاصة أنّه مصحّف « الحسين » وكذا يشهد له كنيته وقوله : « الحسين بن عبيد اللّه بكتبه » .
كما أنّه كرّر كتابه « من رغب عن الإسلام » . كما أنّه قال أوّلا : « الحسين ابن عبيد اللّه ، بكتبه ، وهي الإيمان وصفة المؤمن » إلى أن قال : « هذه أبواب الكتاب » فجعل ما عدّ من العناوين أوّلا كتبا وأخيرا كتابا ذا أبواب .
[ 2190 ] الحسين بن عبيد اللّه الصغير
قال : نقل الجامع رواية سعد بن عبد اللّه ومحمّد بن يحيى وعبد اللّه بن جعفر