إرادته محرزة ، بخلاف مثل « عن فلان بن فلان » فان غايته أنّه يمكن إرادته ، لكن لا شاهد لإرادته ؛ بل المراد بالأوّل ( ومورده كيفيّة قسمة غنيمة التهذيبين ) « 1 » الحسين بن عبد اللّه بن ضميرة - المتقدّم - لما عرفت في خبره الأخير :
من روايته عن أبيه ، عن جدّه ، عنه - عليه السّلام - والباقون ( ومورد روايتهم مولد نبيّ الكافي « 2 » وصفة وضوء التهذيب « 3 » وذبائحه ) « 4 » محتملون له وللحسين بن عبد اللّه الأرجاني وللحسين بن عبد اللّه الرجاني وللحسين بن عبد اللّه الكوفي وللحسين ابن عبد اللّه البجلي ؛ فعدّ الشيخ كلّهم في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - والاسم مطلق ينطبق على كلّ منهم ؛ وتخصيصه بهذا بلا مرجّح .
ولم ينقل الجامع رواية عبد اللّه بن محمّد أخي حمّاد ، كما قال ، بل رواية عبد اللّه بن محمّد بن أخي حمّاد .
[ 2186 ] الحسين بن عبد الملك الأودي
قال : مرّ في الحسن بن محبوب أنّ هذا روى عنه كتاب مشيخته .
أقول : هذا في نسخة ، وفي أخرى صحيحة روى عنه أحمد بن الحسين الّذي هو مرتّب مشيخته .
[ 2187 ] الحسين بن عبيد اللّه
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : بن إبراهيم الغضائري أبو عبد اللّه ، شيخنا - رحمه اللّه - له كتب منها : كتاب كشف التمويه والغمّة ( إلى أن قال ) أجازنا
هامش
( 1 ) التهذيب : 6 / 147 .
( 2 ) الكافي : 1 / 440 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 91 .
( 4 ) التهذيب : 9 / 64 .