« ثقة » ونسخة الجزائري من رجال الشيخ أسقطت « الثقة » ونسخته من الخلاصة أبدلت الحسين بالحسن فتحيّر .
أقول : كتاب الخلاصة لا يتصوّر فيه تبديل الحسن بالحسين أو بالعكس في نسخة ، حيث عقد مثل الفهرست بابا للحسن وبابا للحسين ؛ وإنّما يتصوّر التبديل في نسخ النجاشي ورجال الشيخ والإيضاح . وإنّما عنون الخلاصة كلّا من الحسن بن صدقة والحسين بن صدقة في بابيهما ، ووثّق الأوّل من ابن عقدة والثاني من رجال الشيخ ، إلّا أنّ الظاهر أنّ الأصل فيهما واحد ، لا أنّهما اثنان ، وأنّ الصحيح الحسن ، وأنّ نسخة العلامة من رجال الشيخ كانت مصحّفة ، حيث إنّ ابن داود الّذي نسخته بخط الشيخ اقتصر على الحسن . فهذا لا وجود له ، فضلا عن توثيق . ويشهد لما قلنا وجود أخبار بالحسن كما مرّ ؛ ومنها : في من تكلّم في صلاة الكافي « 1 » عن الحسن بن صدقة عن الكاظم - عليه السّلام - ولم يوقف على خبر في هذا .
[ 2175 ] الحسين بن عبد الحميد ابن بكير بن أعين
قال : يجيء في عمّه عبد اللّه بن بكير تصريح النجاشي بأنّه من رواة الحديث .
أقول : أشار إلى قول النجاشي ثمّة : « وولد عبد الحميد : محمّد والحسين وعليّ رووا الحديث » لكن لم نقف له على رواية .
[ 2176 ] الحسين بن عبد ربّه
قال : قال الكشّي في ترجمة عليّ بن بلال وأبي عليّ بن راشد : وجدت
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 356 .