والظاهر أنّه كان تصحيحا من بعضهم ، لأنّ الغيبة رواه في « فصل ممدوحي كلّ إمام قبل السفراء » مسندا عن محمّد بن عيسى قال : كتب أبو الحسن العسكري - عليه السّلام - إلى الموالي ببغداد ، والمدائن والسواد وما يليها « قد أقمت أبا عليّ بن راشد مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه ومن قبله من وكلائي ، وقد أوجبت في طاعته طاعتي وفي عصيانه الخروج إلى عصياني وكتبت بخطّي » « 1 » .
وخلط بالمتن في نسخة القهبائي ؛ وما في الغيبة هو الصحيح .
وليس تحريف نسخة الكشّي منحصرا بتبديل « عليّ بن الحسين بن عبد ربّه » ، ب « الحسين بن عبد ربّه » فعنوانه « في أبي عليّ بن بلال » محرّف « في عليّ بن بلال » بقرينة خبره . كما أنّه سقط من العنوان « عليّ بن الحسين بن عبد ربّه » فأنّه يستفاد من الخبر الثاني حاله أكثر من استفادة حال ابن بلال ، فلا بدّ أنّه كان مذكورا في العنوان .
وبعد تصحيح الخبر الثاني من الغيبة ، لا بدّ أن الخبر الأوّل أيضا كان بلفظ « مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه » مع أنّه لو فرض عدم كون الحسين بن عبد ربّه محرّف عليّ بن الحسين بن عبد ربّه ، يكون « الحسين بن عبد ربّه » ساقطا من عنوان الكشّي .
وبالجملة : خبرا الكشّي هنا ليسا مربوطين بالعنوان ، بل بابنه عليّ ؛ وكان عنوان الكشّي « في عليّ بن بلال وأبي عليّ بن راشد وعليّ بن الحسين بن عبد ربّه » .
وإنّما يناسب العنوان رواية الكافي عن سهل ، عن العبيدي ، عن عليّ بن الحسين بن عبد ربّه ، قال : « سرّح الرضا - عليه السّلام - بصلة إلى أبي ، وكتب إليه أبي هل عليّ في ما سرّحت إليّ خمس ؟ فكتب إليه لا خمس في ما سرّح به
هامش
( 1 ) الغيبة للشيخ الطوسي : 212 .