السلولي » وعلى نقل الكشّي عن حمدويه خالد بن طهمان هو أبو العلاء ، أبو هذا .
وقال الجزري في لبابه : « السلولي منسوب إلى مرّة بن صعصعة أخي عامر ابن صعصعة » فيكون قولا آخر .
ثمّ إنّ الكشّي قال : « أخوه عبد اللّه بن أبي العلاء » والنجاشي قال :
« وأخواه عليّ وعبد الحميد » والمشيخة ذكر خالد بن أبي العلاء ، كما ذكر الحسين بن أبي العلاء .
هذا ، وعنون النجاشي « عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك الأزدي » وقال : « ثقة ، يقال له السمين » فان أراد به أخا هذا ، لقوله هنا : « وأخواه علي وعبد الحميد » يصير قوله هنا وثمّة مختلفا ، لأنّه هنا حصر بين الأسديّة والعامريّة .
كما أنّه يصير قوله في جدّه : إنّه « عبد الملك » مخالفا مع الكشّي في كونه « طهمان » كما مرّ .
قال المصنّف : سمعت من النجاشي رواية « أحمد بن بشير » عنه ، وزاد بعضهم : رواية « أبي بصير » عنه .
قلت : أمّا النجاشي ، فراويه « أحمد بن أبي بشر » كما أنّ « أبا بصير » مرويّ عنه لهذا ، كما عرفته من الفهرست ، لا راو .
هذا ، وروى التهذيبان خبر صلاة الطواف بعد العصر وبعد الفجر عن موسى بن القاسم ، عن عبّاس ، عن حكم بن أبي العلا ، عن الصادق - عليه السّلام - « 1 » .
وحكم صاحب المنتقى بأنّ « حكم بن أبي العلا » محرّف « الحسين بن أبي العلا » بشهادة إسناد آخر « العبّاس بن عامر ، عن حسين بن أبي العلاء » « 2 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 5 / 142 والاستبصار : 2 / 237 .
( 2 ) لم أجده في المنتقى بعد الفصح في مظانّه . نعم حكم بذلك الأردبيلي في الجامع في ترجمة عبّاس بن عامر .