أولى باليهوديّة منكما ! إنّ اليهودي من شرب الخمر .
وعنه - عليه السّلام - قال : « لو توفّي الحسن بن الحسن بالزنا والربا وشرب الخمر ، كان خيرا ممّا توفّي » « 1 » . وما أبعد بين العنوان والرواية ، فانّ « الحسن بن الحسن بن عليّ » منحصر في المثنّى ، وقد عرفت أوّلا أنّه حسن الحال ، وثانيا قد عرفت أنّه توفّي سنة سبع وتسعين . وأين ذلك من زمان الصادق - عليه السّلام - الّذي مبدؤه سنة 116 ؟ وبعد فضل تتبّعه لم يجد من ينطبق عليه الخبران .
وربما زعم بعضهم كون المراد به المثلّث ، نظرا إلى تجويز بغضه للصادق - عليه السّلام - وإن جرى ما ذكره بالنسبة إلى الخبر الثاني فلا يكاد يتمّ بالنسبة إلى الأوّل ، لمنافاة شرب الخمر - الّذي نسب إليه فيه - مع وصف أبي الفرج له بالورع .
قلت : لا ريب أنّ المراد بالخبرين المثلّث ، فالحسن بن الحسن مشترك بين المثنّى والمثلّث - كما أنّ الحسن مشترك بين عدّة لا تحصى - ويتعيّن كلّ منهما بالقرائن ، ومنها عصر كلّ منهما . والمراد بشر به الخمر النبيذ الّذي خمر عند أئمّتنا - عليهم السّلام - ويحلّه غيرهم في الأكثر .
ثمّ قد عرفت في العنوان السابق عدم صحّة قوله : « توفّي سنة 97 » .
[ 1865 ] الحسن بن الحسن بن عليّ
ابن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب - عليهم السّلام - الهاشمي ، المدني
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
أقول : الظاهر وهم الشيخ في رجاله وزيادة « حسن » فمعلوم أنّ « عمر » في العنوان هو الأشرف ، كما أنّ عليّا ابنه هو الأصغر ، وكان لعليّ ابن مسمّى
هامش
( 1 ) الاحتجاج : 2 / 375 .