أقول : الأصل في كلامه النهج ، ففيه « وهذا أخو غامد وقد وردت خيله الأنبار ، وقد قتل حسّان بن حسّان البكري وأزال خيلكم عن مسالحها » « 1 » ونقله المبرّد في أوّل كامله .
إلّا أنّ الطبري وكذا إبراهيم الثقفي - على نقل الحديدي - بدّلا « حسّان بن حسّان » ب « أشرس بن حسّان » . قال الثاني : كان اسم عامل عليّ - عليه السّلام - على مسلحة الأنبار « أشرس بن حسّان البكري » روى عبد اللّه ابن قيس عن حبيب بن عفيف ، قال : كنت مع أشرس بن حسّان البكري بالأنبار على مسلحتها ، إذ صبّحنا سفيان بن عوف ثمّ نزل صاحبنا وهو يتلو قوله تعالى :
« فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا »
. ثمّ قال لنا :
من كان لا يريد لقاء اللّه ولا يطيب نفسا بالموت فليخرج عن القرية ، قال : ثمّ نزل في ثلاثين رجلا فهممت بالنزول معه ثمّ أبت نفسي واستقدم هو وأصحابه فقاتلوا حتّى قتلوا - رحمهم اللّه - وانصرفنا منهزمين « 2 » .
[ 1820 ] حسّان بن شريح السعدي
قال : قتل معه - عليه السّلام - بصفّين .
أقول : لم يذكر مستنده ، وإنّما المقتول معه - عليه السّلام - بصفّين حسّان بن شريح الطائي ، لا السعدي ، كما يظهر من النجاشي في عنوان « عبد اللّه بن أحمد ابن عامر » الّذي من ولده .
[ 1821 ] حسّان بن المعلّم
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ونقل
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 27 .
( 2 ) شرح نهج البلاغة : 2 / 87 .