وسيف بن عميرة في ليلة قدر صومه « 1 » . وعليّ بن سيف في زيادات مواقيت التهذيب « 2 » مع أنّا لم نقف على رواية عليّ بن النعمان عنه في خبر .
ثمّ الظاهر أنّ في طريق الفهرست « القسم بن إسماعيل عن حسّان الجمّال » سقطا ، فكيف يقول : روى كتابه عليّ وينهي إلى القسم ؟ فالظاهر أنّ الأصل « القسم عن عليّ عنه » كما في النجاشي .
وللمصنّف خلطات أعرضنا عنها مخافة الإطناب .
[ 1825 ] الحسن بن أبان
قال : قمّي ، كما يستفاد من قول الخلاصة في الحسين بن سعيد : « انتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ، ثمّ تحوّل إلى قم ، فنزل على الحسن بن أبان » .
أقول : لم لم يقل : « كما يستفاد من الفهرست » ؟ فانّه الأصل لكلام الخلاصة .
وروى النجاشي أيضا - في الحسين بن سعيد - عن ابن هذا ( الحسين بن الحسن بن أبان ) أنّه كان ضيف أبيه بقم .
قال : نقل الجامع رواية محمّد بن إسحاق بن الحسين عنه في باب النيّة وكتاب الكفر والإيمان « 3 » .
قلت : بل في كتابهما .
ثمّ الّذي وجدت ثمّة « محمّد بن إسحاق ، عن الحسين بن عمر ، عن الحسن بن أبان » مع أنّ اتّحاد من في الخبر مع من أشار إليه الفهرست غير معلوم ، فلا يبعد تقدّم من في الخبر ، ففي الخبر « روى عن أبي بصير » .
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 156 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 272 .
( 3 ) الكافي : 2 / 85 .