وقال في الكنى : أبو بصرة الغفاري اختلف في اسمه ، فقيل : جميل بن بصرة وقيل : حميل ، وأصحّ ذلك حميل ؛ وهو حميل بن بصرة بن وقّاص بن حبيب ابن غفار ( إلى أن قال ) عن أبي هريرة ، قال : أتيت الطور فلقيت حميل بن بصرة الغفاري صاحب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - ( وإلى أن قال ) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري : أنّ أبا بصرة حميل بن بصرة أتى أبا هريرة وهو مقبل من الطور .
وقال عليّ بن المديني . اسم أبي بصرة الغفاري « حميل بن بصرة » قاله لي بعض ولده . روى عنه أبو تميم الجيشاني مرفوعا في المحافظة على صلاة العصر وأنّه لا صلاة بعدها حتّى يطلع الشاهد ، والشاهد النجم .
وفي أسد الغابة : قال ابن ماكولا : إنّ مالكا قال : جميل ( بالجيم ) وقال زيد بن أسلم : حميل ( بحاء مهملة ) وتابعه سعيد بن أبي مريم ؛ وقال ابن الهاد :
بصرة بن أبي بصرة . والصحيح حميل ، وهو بالتصغير .
قلت : قد عرفت ممّا مر عن الاستيعاب أنّ مالكا أيضا جعل اسمه « بصرة » أخذا من ابن الهاد ، لا حميلا ( بالجيم ) ولا حميلا ( بالحاء ) .
لكنّ التحقيق أنّ الاختلاف في الاسم إنّما هو بين جميل ( بالجيم ) وحميل ( بالحاء ) . وأمّا بصرة : فهو أبوه قطعا ، وإنّما الخلاف في أنّ صاحب أبي هريرة - الّذي روى له عدم شدّ الرحال إلّا إلى تلك المساجد - هل الابن ( جميل أو حميل ) أو الأب ( بصرة ) ؟ لا أنّ بصرة وحميل أو جميل اسم شخص واحد .
ثمّ المفهوم من مصعب الزبيري كون « أبي بصرة » اسم جدّ حميل أو كنيته لا كنية حميل . فقال الجزري في عنوان حميل ( بالحاء ) : قال مصعب الزبيري :
حميل بن بصرة بن أبي بصرة ، حميل وبصرة وأبو بصرة صحبوا النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وحدّثوا عنه . روى أبو هريرة عن بصرة بن أبي بصرة أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : « لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، ومسجد بيت المقدس » . وروى سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
قاموس الرجال — صفحة 721
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٧٢١