اللّه عليه وآله - والعيلاني ( بالمهملة ) . وفي وصفه بالعيلاني والأسدي تنافيا التفت إليه أبو عمر ؛ فقال : العيلاني الأسدي ، لا أعرف هذا النسب ، إنّما عيلان بن جاوة بن معن ، وولد معن من باهلة ، فهو عيلاني باهلي ؛ وأمّا أسدي :
فلعلّه له فيهم حلف وإلّا فليس منهم .
أقول : المصنّف خلط وخبط . إنّما عنونه الجزري عن الثلاثة ، وقال : إنّما قال أبو عمر ( أي ابن عبد البرّ ) : العيلاني الأسدي . ثمّ قال الجزري : ولا أعرف هذا النسب إنّما عيلان ابن جاوة - إلى آخر ما نقل - ناسبا له إلى أبي عمر غلطا .
ثمّ قال الجزري : وقد ذكره أبو أحمد العسكري في باهلة .
قلت : ويؤيّده أنّ أبا عمر نفسه روى خبره عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - في النهي عن سمة الإبل في وجوهها ، عن عمر الباهلي ، عن عون الباهلي .
[ 1593 ] جنادة بن الحارث السلماني الأزدي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الحسين - عليه السلام - وفي الناحية « السلام على جنادة بن الحارث السلماني ، الأزدي » .
أقول : أمّا رجال الشيخ : فليس فيه « الأزدي » وأمّا الناحية : فكما نقله عاشر البحار ومزاره « السلام على حيّان بن الحارث السلماني » وفي الرجبيّة أيضا « السلام على حيّان بن الحارث » « 1 » ويشكل تصحيف الجميع .
وكيف كان : ففي المناقب : ثمّ خرج جنادة بن الحارث الأنصاري ، وهو يقول :
أنا جنادة وأنا ابن الحارث * لست بخوار ولا بناكث
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 101 / 273 و 340 .