وأيضا هذا يلقّب أبوه مسلمة ، وذاك يلقّب أبوه « مملة » لا « حملة » كما نقل عن الوحيد .
ضبط الإيضاح المختصّ بضبط ما في النجاشي كلّا منهما ونسخته من النجاشي هي الصحيحة . وأيّ استبعاد أن يلقّب أبو ابن قولويه « مسلمة » وأبو ابن مسرور « مملة » كما أن الصفّار يلقّب « ممولة » .
وكيف كان : فيروي هذا عن أبيه ، وأخيه ، والكليني ، وعليّ بن بابويه ، وابن الوليد ، وحكيم بن داود ، وجعفر بن محمّد الموسوي ، ومحمّد بن عبد اللّه الحميري ، ومحمّد بن الحسن بن عليّ بن مهزيار ، ومحمّد بن جعفر الرزّاز ، ومحمّد بن أحمد بن الحسين العسكري ، والحسين بن عليّ الزعفراني ، ومحمّد بن الحسن الجوهري ، وأحمد بن عليّ بن مهدي ، والحسن بن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن أحمد بن عيسى بن سليمان ، ومحمّد بن أحمد بن إبراهيم ؛ كما يفهم من كتابه كامل الزيارات ، ويظهر من أوّله أنّ كلّهم أجلّاء .
[ 1512 ] جعفر بن محمّد بن جندب أبو محمّد
يأتي في الآتي .
[ 1513 ] جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب
يظهر من الكشّي في جدّه أنّه يروي عنه عليّ بن محمّد بن قتيبة ، شيخ الكشّي « 1 » .
* * *
هامش
( 1 ) الكشّي : 584 .